陈智又让春生详细描述了一遍祭祀的全过程,这些怪物们先把孩子捆在岸边上之后,用一种红色的泥土将孩子圈起来,并用这种红土在孩子的周围浇洒出一种复杂的图案,最后挂一副神像在正西方,一个晚上内,这些怪物都不会现身,到第二天清晨的时候,这些怪物会跟随九婆婆出来,然后由九婆婆用七宝赤金箭射杀这个孩子,然后分食。
这一系列的祭神仪式过程,虽然被春生描述的非常模糊,但还是让陈智在脑海中想起了一个影子,那是一个非常古老的神灵,中国人世世代代对它讳莫如深,它就是代表着死亡的神灵,——酆都大帝。
在周朝以前,中国曾经一直沿袭着对酆都大帝的崇拜祭祀,曾经对死神无限的推崇膜拜,这种崇拜来自于恐惧,祭祀的仪式也非常残忍,所以早在奴隶社会就被废除了。陈智见到的关于祭祀死神的记载,是在春秋时期的一份黄锦帛书上。
帛书上文曰:“大阴法曹,计所承负,除算减年,算尽之后,召地阴神,并召土府,收取形骸,考其魂神。“
描述的就是祭祀上古巨神之一,酆都大帝。酆都大帝又称北阴大帝,是地府冥界的最高神灵,古代神话中掌管死亡世界的死神,民间称之为阎王,之后民间传说多种多样,渐渐模糊了原本死神的来历。
其实酆都大帝非常古老,与天地同寿,与其它神灵不同,它本是鬼国之神。《山海经》中即有关于古老鬼国的记载,朔山上有大桃木,出幡三千里为鬼门,鬼国之人即魑魅鬼魅,游离于黄泉之下,统治酆都,为万鬼出入之地。
酆都即是传说中的地狱,就是中大奸大恶的人死后要关进去的地方,一入地狱永世不得超生,传说中酆都地狱的景象极为恐怖,鬼怪魑魅都集中在那里啃食折磨人类的灵魂。
祭祀酆都大帝要以童子血肉为祭,火土为图痕,绘火凤重生之图腾,用神器射杀童子,燃烧大地万物,方为祭祀之礼。
这与春生所描述的非常相似,如果这个祭祀仪式真的是祭奠死神的,那么更加确定了这些怪物是来自于地府的鬼怪魑魅,还有九婆婆就是淡痴和尚的事实。但唯一说不通的是,本为人类的淡痴和尚,到底是用什么本事,去驱使这些强大的地府鬼怪魑魅臣服于他?
现在天已经黑透了,按照春生以往的经验,如果今晚救不出芽仔,那明早这孩子就活不成了,所以赶紧救孩子才是首要问题,其他事情回来再说。
他们首先要解决的是五脏庙的问题,陈智和胖威都饿坏了,因为来时匆忙,他们身上只带了一些干馍馍,而且数量很少。春生因为担心烧火会出烟,这个山洞会被怪物们发现,所以也不敢打猎物来吃,但这山上有一种野果子,像石榴那么大,红彤彤的,硕大鲜美,味道非常可口。
陈智和胖威就着干粮和野果子,掺合着吃了个半饱,就准备出发了。
出来的时候没有做太多的准备,他们只带了两把手枪和小匕首,子弹没有多余的,好在各自的控石长刀都背在身上,他们把长刀捆绑在后背上,跟着春生一起离开山洞。
他们回到地面上之后,先穿过了上面的这片石林,然后进到了那片树林的里面,他们不敢出太大的动静,小心翼翼的分段行走,以防备前方的埋伏。当他们走到林子边缘的时候,爬上了一棵很高的大树,用树叶隐蔽好之后,用望远镜向前方望去。
只见河岸边那里灯火通明,支着几处大篝火堆,芽仔被绑在了岸边的一块石头上,瞪着大眼睛惊恐的看着身边的一切,吓得哭不出来,脸上已经没有血色了。他的周围撒了一圈的红土,红土汇成一种复杂的图案,远远的看去像是一只雀鸟。在红土圈内的西方,放着一个木制的支架,那支架至少有十来米那么高,上面挂着一幅彩金描绘的画像,在火光下闪着霞光。
陈智认出了那种红土,那是一种易燃的矿粉,成份和硫磺差不太多,沾火即燃。而那张画像上的狰狞面孔,陈智一眼就认了出来,那就是传说中的死神——酆都大帝。
画上的酆都大帝,身穿五彩战袍,威风凛凛,手拿刀戟,青面獠牙,暴发怒目,十分狰狞。
那些牛头人身的地精们,跪拜在神像的面前十分恭敬,过了一会,就见九婆婆从塔中走了出来,手中抱着一个镶满宝石的纯金盒子放在神像面前,她佝偻着背,虔诚的跪拜在神像面前叩拜十次。
然后在身后拿出一只金光闪闪的金弓,又搭上一只镶满宝石的金箭,搭弓引箭,象征着对着孩子的方向拉开了弓。这时,所有的地精都兴奋的叫了起来,大声的咆哮着,然后继续对着画像参拜,虔诚的样子无法形容。
“就是那只箭,那就是我捡到的那只七宝赤金箭”,春生轻声对陈智和胖威说道。
陈智示意春生别说话,继续观察岸边的情况。
这种单调的参拜仪式持续了很久之后,此时已经进入了后半夜,山中的冷风刮了起来,这些怪兽并没有进塔的意思,而是全部匍匐在神像前面,在黑暗中如一片假山石一样,寂静无声,这种状态又持续很久。
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