当看到麴文泰这个人的名字时,陈智认为这件事情,其实已经非常明晰了。
麴文泰是唐朝时期的一位君王,他统治着一个叫高昌的小国。
高昌国是维吾尔族在西域建立的佛教国家,位于今新疆吐鲁番市高昌区东南之哈喇和卓,不要看这个小国偏僻,但是它却是古时的兵家必争之地,也是整个丝绸之路的交通枢纽。
它的位置地处天山南麓的北道沿线,是东西交通往来的要冲。
据史料记载,当时唐朝的丝织品在西方能卖到很高的价钱,很多人因此发了大财。所以往来丝绸之路的商人非常多。
而当时所有商人,都要对这个西域小国交纳不菲的税务,所以当时的高昌王,非常的富裕,但同时也成为突厥人和唐朝人共同窥视的原因。
玄奘当时就是在这个国家获得了巨额资助,然后顺利的通过各个大小国家的关卡,进行之后的新型之途,最终到达印度。
可以说正是由于麴文泰的支持,玄奘西游之梦才最终得以实现,没有这位西域小国王的支持,就没有后来的佛教盛事。
事情进行到现在这个地步,陈智并没有急于告诉旦玄。
就像旦玄曾说过的一样,现在的他想要的是真正的事实,而不是一些无端的猜测和推断。
之后陈智让胖威去淘弄来一本比较正宗的大唐西域记。
这本书虽然现在市面上到处都是,但历经了这么多朝代的变化更迭,已经有了很多版本,有些版本因为当时的政治原因,不免被各种串改和修缮,已经看不到过去的面貌了。
而胖威去找来的这一本,是从宋时传下来的唐印绝本,据说是在一个外藩王爷的墓地里挖出来的,是最原始的拓印初本,全部用俗体楷书书写,其内容应该就是当时最为广泛流传的《大唐西域记》。
对于古文字的识别,对此时的陈智来说早已经不是问题了,陈智翻看了一下这本书,立刻被里面丰富的内容所惊撼。
他以前虽然经常会听到有人称赞这本书的传奇,但这么仔细的阅读,还是第一次。
而现在,陈智也不得不由衷称赞,这真是一本旷世杰伦,包含万象的记录性奇书。
《大唐西域记》共12卷,系玄奘奉唐太宗敕命而著,据传说由玄奘述,辩机撰文。
书中综叙了贞观元年至贞观十九年玄奘西行之所见所闻,记述了玄奘所亲历110个及得之传闻的28个城邦、地区、国家之概况,有疆域、气候、山川、风土、人情、语言、宗教、佛寺以及大量的历史传说、神话故事等。
甚至连每一个地域的工业和农业,经济发展情况,都有详细的记载。
其内容之广,所系领域之宽阔,无不让人敬服,可以说是最早的西域百科。
从这些文字上能够看出,当时的玄奘的确是一个潜心佛法的僧侣,对佛法的追求,甚至让他到了痴迷的程度。
而历史上真正玄奘,并不是电视剧中演的那个只能骑白马的唐僧,当他前往西方世界取经的时候,也并没有当时朝廷隆重的欢送仪式。
玄奘他俗姓陈,名袆,洛州缑氏县人氏。
玄奘出身自儒学世家,排行第三,因当时正处隋唐交替之际,战乱频仍,十三岁时便入洛阳净土寺出家。
后来玄奘移至四川成都等多地受学,此时己崭露头角,被称为佛学界的千里驹。
而玄奘在对佛教经论的研习中,广泛接触各派理论,深感其中疑问甚多,很多经文不完整,前后矛盾,怀疑原有译经有讹谬。
由是,他发愿要去佛教发源地-天竺广求异本,求得佛教正宗经文,以为参验。
贞观元年,也就是公元627年,二十六岁的玄奘决心西行,他先是向唐政府提交了出境申请,但未获批准。
当时的朝廷并不支持他西行,但这并未能阻止他西天取经的决心,经过一段时间的准备之后,他决定偷渡出游。
贞观二年八月,大规模的饥荒爆发,玄奘混在难民中逃出长安,开始了他的西行之路。
但不久,朝廷就以偷渡出国的罪名,对玄奘发出了通缉令,命沿途各县将其缉拿,不允许他西行出游。
而一个多月后,玄奘依然偷偷的抵达凉州,他避开玉门关,偷渡过河,从此踏上了通往西域茫无尽头的沙漠。
一个没有通关文牒的僧人,在茫茫大漠中,前路的艰险是可想而知的……
在玄奘之后的描述中,可以看到他当时行走的艰难。
风沙遍地,大漠荒原看不到一丝人影,滚滚的烈日当空,让人汗如雨下,但是在这个时候,他是系为生的水袋,却不小心丢失了。
此时的玄奘是无助的,他曾经在沙漠中五天五夜水米没沾牙,他现在沙漠的黑暗中,他看到妖魔鬼怪的灯火在沙漠中点燃,随后他便陷入了昏迷。
然而当他醒来之后,却发现自己奇迹般的从沙漠中出来了,随后便进入了高昌国。
在之后经过高昌国国王以举国之力相助,玄奘最终获得了西游的成功,也确定了佛教在中原大地上不可动摇的地位。
而这一段记录,却引起了陈智的怀疑。
所有人都知道,人类的身体是有极限的。
五天五夜未进水米,这个人本身的生理系统基本就完了,根本不可能在昏迷状态中自己走出沙漠,除非受到什么人的帮助。
而之后对西昌国的描述,更加证明这麴文泰,与玄奘的关系匪浅……
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